基本詞義

◎ 止 zhǐ

〈名〉

(“趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象腳趾頭，下象腳面和腳掌。本義：腳) 同本義 [foot]

止，下基也。象草木出有址，故以止為足。——《說文》

北止。——《儀禮·士昏禮》。注：“足也。”

屨校滅止。——《易·噬嗑》

舉止高。——《漢書·五行志》

四之日舉止。——《漢書·食貨志》

當(dāng)劓者，笞三百，當(dāng)斬左止者，笞五百。——《漢書·刑法志》

詞性變化

◎ 止 zhǐ

〈動〉

(1) 停住，中斷進程 [halt；stop]

止，停也，息也。——《廣韻》

亦可以止矣。——《呂氏春秋·下賢》。注：“止，休也。”

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。——《韓詩外傳》

羽飛乃止。——《三國志·諸葛亮傳》

雪止。——《資治通鑒·唐紀》

一狼得骨止，一狼仍從。——《聊齋志異·狼三則》

絮絮不止。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(2) 又

漸拍斷止。

(3) 又如：止步；止怒；止瀉；止戈(停止干戈，平息戰(zhàn)爭)；止止(猶止之；停止，止住)；止雨(使雨停止)；止泊(停息)；止軍(讓軍隊停止前進)

(4) 阻止，不讓進行 [prevent]

笑而止之。——《列子·湯問》

相如止臣。——《史記·廉頗藺相如列傳》

(5) 又

相如固止。

使人止晉鄙。——《史記·魏公子列傳》

年兄肯出一言止了此事。——清· 狄夷散人《玉嬌梨》

(6) 又如：止遏(阻止；抑制)；止哭(止住哭聲)；止善(阻止別人做好事)；止節(jié)(阻塞；節(jié)制，抑制)；止塞(阻止，堵塞)；止暴(制止暴戾行為)

(7) 駐守 [be stationed]。如：止壁(頓兵扎營)；止舍(駐扎宿營)；止守(留守)；止次(駐扎)

(8) 居住 [dwell]

邦畿千里，維民所止。——《詩·商頌·玄鳥》

止文殊院。——《徐霞客游記·游黃山記》

(9) 又如：止息(住宿；休息)；止居(安居；定居)；止托(寄居)

(10) 停留，逗留 [stay]

南陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍。——《搜神記》

止子路宿。(止，使……留下。)——《論語·微子》

(11) 又如：止頓(止留。停留)；止泊(停息)；止于至善(處于最完美的境界)

◎ 止 zhǐ

〈副〉

(1) 僅；只 [only]

技止此耳。——唐· 柳宗元《三戒》

止印二三本。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

只十有一日。——明· 張溥《五人墓碑記》

止增笑耳。——《聊齋志異·狼三則》

(2) 又

止露尻尾。

(3) 又

止有剩骨

(4) 又如：止衣(只穿)；止可(只能；只可)；止剩下一篇文章還沒有抄完；止有此數(shù)了

◎ 止 zhǐ

<語氣助詞>

在句末可表肯定陳述語氣，相當(dāng)于“呢”

高山仰止，景行行止。(景行：大道。)——《詩·小雅》

止【辰集下】【止部】 康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫

《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲(wèi)足。《徐曰》初生根幹也。

又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經(jīng)》知足不辱，知止不殆。

又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆(zhòng)止。

又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲(wèi)衰止。

又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。

又《商頌》邦畿千里，惟民所止。

又心之所安爲(wèi)止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當(dāng)先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。《大學(xué)》云：爲(wèi)人君止於仁，爲(wèi)人臣止於敬，好惡所止，謂此類也。

又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂。

又留也。《論語》止子路宿。《孟子》可以止而止。

又行師營曰止，暫待曰次。

又凡戰(zhàn)而被獲曰止。《左傳·隱十一年》公與鄭人戰(zhàn)於狐壤，止焉。《杜註》內(nèi)諱獲，故言止。

又《僖十五年》輅秦伯將止之。

又容止。《詩·鄘風(fēng)》人而無止。《箋》止，容止。無止則無禮節(jié)也。《孝經(jīng)·聖治章》容止可觀。

又舉止。《齊書·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰：將家兒何敢作此舉止。

又俗謂德行曰行止。《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》。其兄曰：莫學(xué)沈、謝嘲風(fēng)弄月，汙人行止。

又樂器。《爾雅·釋樂》所以鼓柷謂之止。《註》止者，其椎名也。《書·益稷》合止柷敔。《鄭註》柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。

又鳥集亦曰止。《詩·小雅》載飛載止。

又三止，三禮也。《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止。《註》謂齊之先伯夷典三禮也。

又語辭。《詩·周頌》百室盈止，婦子寧止。

又首止，衞地名。在陳留襄邑。《春秋·僖五年》齊侯會王世子于首止。

又與趾同。《儀禮·士昏禮》皆有枕北止。《鄭註》止，足也。古文止作趾。《山海經(jīng)》韓流麟身，渠股豚止。《郭註》止，足也。《前漢·郊祀歌》獲白麟，爰五止。《師古註》止，足也。時白麟足有五蹄。

說文解字

止【卷二】【止部】

下基也。象艸木出有址，故以止爲(wèi)足。凡止之屬皆從止。諸市切

說文解字注

（止）下基也。與？同部同義。象艸木出有阯。止象艸木生有阯。屮象艸木初生形。象艸過屮枝莖益大。出象艸木益滋上出達也。故?止爲(wèi)足。此引伸假借之法。凡以韋爲(wèi)皮韋、以朋爲(wèi)朋黨、以來爲(wèi)行來之來、以西爲(wèi)東西之西、以子爲(wèi)人之偁皆是也。以止爲(wèi)人足之偁與以子爲(wèi)人之偁正同。許書無趾字。止卽趾也。詩麟之止。易賁其止、壯于前止。士昏禮北止。注曰。止、足也。古文止爲(wèi)趾。許同鄭從今文。故不錄趾字。如從今文名、不錄古文銘也。或疑銘趾當(dāng)爲(wèi)今文。名止當(dāng)爲(wèi)古文。周尚文。自有委曲煩重之字不合於倉頡者。故名止者、古文也。銘趾者、後出之古文也。古文禮今文禮者、猶言古本今本也。古本出於周、從後出之古文。今本行於漢、轉(zhuǎn)從冣初之古文。猶楷之體、時或有捨小篆用古籒體者也。諸市切。一部。凡止之屬皆從止。