基本詞義

◎ 傳

傳 chuán

〈動〉

(1) 傳遞；傳送 [transfer；deliver]

速于置郵而傳命。——《孟子·公孫丑上》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

(2) 又如：傳家(傳于后代子弟)；傳衣(繼承衣缽)；傳首(傳送首級)；傳運(傳遞運輸)；傳演(傳遞演變)

(3) 傳授 [teach；impart to]

師者，所以傳道授業解惑也。——韓愈《師說》

(4) 又如：傳度(傳授)；傳派(傳授的流派)；傳旨(傳授意旨)；傳書(傳授書籍)

(5) 讓位；傳代 [abdicate]

不傳于賢而傳于子。——《孟子》

(6) 又如：傳位(傳授帝王權位)；傳政(傳授政權)

(7) 留傳 [hand down]

功如丘山，名傳后時。——《鹽鐵論·非鞅》

此世所以不傳也。——蘇軾《石鐘山記》

居第當傳子孫。——司馬光《訓儉示康》

(8) 又如：傳世(后傳到后世)；傳燈(傳留佛法)；傳祚(流傳后世)；家傳秘方

(9) 充分或確切地表明；表達 [express]

傳神寫照。——《世說新語·巧藝》

(10) 又如：傳真(畫肖像)

(11) 召，叫來。發出命令叫人來 [summon]

老太太那里傳晚飯了。——《紅樓夢》

(12) 又如：傳嘴(傳話)；傳會(傳呼)；傳答(傳達)；傳證人

(13) 另見 zhuàn

基本詞義

◎ 傳

傳 zhuàn

〈名〉

(1) 驛站所備的車 [post-chaise；stagecoach]

晉侯以傳召 伯宗。——《左傳·成公五年》

周公旦從魯聞之，發急傳而問之。(急傳：特快的驛車)——《韓非子·外儲說右上》

非傳非遽(驛馬)，載奇皮革，罪死不赦。——《韓非子·愛臣》

(2) 驛站；驛舍 [post]

昔者趙氏襲 衛，車舍人不休傳。——《戰國策·齊策五》

發人修道，繕理亭傳。——《后漢書·陳忠傳》

(3) 又如：傳車(古代驛站的專用車輛)；傳吏(驛舍的官吏)；傳馬(驛站所用的馬)；傳乘(驛站的車馬)；傳宰(管理驛站的小官)

(4) 符信 [letter]

凡所達貨賄者，則以節傳出之。——《周禮》

詐刻傳出關歸家。——《漢書·寧成傳》

(5) 傳記 [biography]

吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》

善傳游俠。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》

(6) 又

為五百人立傳。

(7) 又如：自傳；外傳；別傳；傳狀(傳記行狀)；傳敘(人物傳記)；傳誄(傳記和誄文)

(8) 指以描述人物故事為中心的文學作品[novel or story written in historical style]。如：《水滸傳》；《兒女英雄傳》

(9) 注釋或闡述經義的文字 [commentaries on classics]

六藝經傳。——唐· 韓愈《師說》

(10) 又如：傳注(解釋經籍的文字)；傳詁(解釋經籍的文字)；傳疏(詮釋經義的文字)；傳箋(謂《詩經》的注解)

詞性變化

◎ 傳

傳 zhuàn

〈動〉

(1) 作傳；記載 [write biography]

漢史既傳其事，而后世工畫者又圖其跡。—— 唐· 韓愈《送楊少尹序》

(2) 又如：前半部傳的是傅儀

(3) 另見 chuán

傳【子集中】【人部】 康熙筆畫：13畫，部外筆畫：11畫

《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。

又丁戀反。

又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。

又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。

又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕幾不傳。《註》移也。

又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。

又《說文》遽也，驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。

又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。《後漢·蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。

又《集韻》《韻會》《正韻》柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

又紀載事跡以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》傳，傳也。以傳示後人也。

又續也。《孟子》傳食於諸侯。

又葉重倫切，音。《前漢·敘傳》帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可從者。

又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。

說文解字

傳【卷八】【人部】

遽也。從人專聲。直戀切

說文解字注

（傳）遽也。辵部曰。遽、傳也。與此爲互訓。此二篆之本義也。周禮行夫。掌邦國傳遽。注云。傳遽、若今時乗傳騎驛而使者也。玉藻。士曰傳遽之臣。注云。傳遽、以車馬給使者也。左傳、國語皆曰。以傳召伯宗。注皆云。傳、驛也。漢有置傳、馳傳、乗傳之不同。按傳者如今之驛馬。驛必有舍。故曰傳舍。又文書亦謂之傳。司關注云。傳如今移過所文書是也。引伸傳遽之義。則凡展轉引伸之偁皆曰傳。而傳注、流傳皆是也。後儒分別爲知戀、直戀、直攣三切。實一語之轉。從人。專聲。直戀切。十四部。按廣韻。傳注直戀切。郵馬知戀切。