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皮日休

皮日休,字襲美,一字逸少,生于公元834至839年間,卒于公元902年以后。曾居住在鹿門山,自號鹿門子,又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家,與陸龜蒙齊名,世稱"皮陸"。今湖北天門人(《北夢瑣言》),漢族。咸通八年(867)進(jìn)士及第,在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義,或言“陷巢賊中”(《唐才子傳》),任翰林學(xué)士,起義失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態(tài),且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。 皮日休的詩文(313篇) 皮日休的名句(2條)

軼事典故

  ——被座師開玩笑的皮日休竟開黃巢玩笑

  在氣骨日漸頹靡的晚唐文壇上,被世人稱為“皮陸”中的皮日休,是值得人們記住的一個(gè)文學(xué)家。由于他少年時(shí)期就很聰明能干,舉凡在詩歌、散文以及辭賦等文學(xué)領(lǐng)域均有著顯著的建樹,因此他在20多歲時(shí)便已出名。

  但他的仕途卻始終充滿著叢生的荊棘。他早年嗜好喝酒,而且對于詩歌有著一種沉迷的執(zhí)著感,這從他的字號叫“醉吟先生”、“醉士”乃至“間氣布衣”等諸多名目,我們也可見出個(gè)大概。懿宗咸通七年(866年),時(shí)年32歲的皮日休被州官推薦到京城長安參加進(jìn)士考試。起先在城東南的永崇里才住上十來天,他的文名便傳遍了長安。但他為人耿介,不愛阿諛奉承人,因此一些達(dá)官權(quán)貴對他也不怎么買帳,所以沒有得到有效引薦的皮日休,在考進(jìn)士落第后,遂只得黯然地離開了他所心儀的京城。

  受到這真切打擊的皮日休回到家鄉(xiāng)后,便致力于編撰他自己的詩文工作,把他現(xiàn)有的200余篇作品集為10卷,并定名為《皮子文藪》。第二年,也就是懿宗咸通八載(867年),他帶上這些作品集向有關(guān)人士投贈(zèng),并又參加了進(jìn)士考試。這一回的主考官是禮部侍郎鄭愚,他極為欣賞皮日休的詩文,還沒有發(fā)榜時(shí),他就派人把皮請到自己府衙里坐談。鄭愚原以為皮的詩文如此出眾,人也應(yīng)該是眉清目秀的。但他一見之下,卻不由大失所望;因?yàn)槠と招莸淖笱劢窍滤h(yuǎn)遠(yuǎn)看去,簡直就像僅有一只眼睛而已。民間所謂的“獨(dú)眼龍”,大概就是他那副尊容的真實(shí)寫照了。①

  見此情景,出乎意料的鄭愚遂半開玩笑半當(dāng)真地說道:“您的才學(xué)可謂才高八斗,學(xué)富五車;只是您僅有一只眼睛,那真是太可惜了呀!”皮日休對鄭的玩笑很是反感,當(dāng)即便反唇相譏道:“侍郎大人可千萬不能因?yàn)槲疫@一只眼睛,而使您原本長有兩只眼睛的人也喪失了眼力啊!”這話果然大大地刺痛了鄭的自尊心,遂把皮從較高的中第位置拉到了最后一名。

  盡管考取了進(jìn)士,但皮日休所擔(dān)任的卻始終只是小官卑宦,他就心生不滿了。后來又加上朝廷和地方的各級官吏魚肉百姓,弄得民怨沸騰。僖宗乾符二年(875年),山東人王仙芝、黃巢開始起義反抗唐朝。皮看看自己難以有出頭的日子,便毅然決然地投奔了起義軍。僖宗廣明元年(880年)十二月,義軍攻下長安,黃巢稱帝,皮被任命為翰林學(xué)士。由于皮的文才受到黃的賞識(shí),黃就命他撰寫一種用來宣揚(yáng)自己是上天授意主宰人間的讖詞,皮按照黃的姓名作了一首五言古詩道:

  欲知圣人姓,田八二十一;
  欲知圣人名,果頭三屈律。②

  黃看了這首古詩(其實(shí)它只是一個(gè)詩謎)后,當(dāng)下便很不高興了,因?yàn)樗念^部丑陋,頭發(fā)又難以遮擋住鬢毛,因此他竟覺得皮這詩有譏諷他那副尊容的意味,這無疑就使他自己的權(quán)威受到了挑戰(zhàn),當(dāng)即命人把皮日休推出去給殺害了。③

  按:① 此據(jù)孫光憲《北夢瑣言》卷二。② 《唐才子傳》中“欲”作“始”者,誤。③ 此據(jù)錢易《南部新書》丁卷,《唐詩紀(jì)事》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》及《唐才子傳》等均以此說為準(zhǔn);至于另有《北夢瑣言》、《唐語林》等則以為皮日休在“黃寇中遇害”。編者按:這是根據(jù)阿袁《即陳忠遠(yuǎn))《唐詩故事》全文載錄的。

主要成就

  他曾經(jīng)編纂自己的著作《文藪》。他曾經(jīng)中過進(jìn)士,當(dāng)過太常博士官,后來參加黃巢起義,任翰林學(xué)士。因此,新舊《唐書》不為他立傳。

  關(guān)于他的死有不同說法。有的說黃巢懷疑他作的賦文譏諷自己,遂殺害了他(見《全唐詩小說》);有的說黃巢兵敗,他被唐室殺害;有的說他死于吳越之地,并未參加黃巢起義(見陸游《老學(xué)庵筆記》)等等。

  他的遣作有《皮子文藪》,內(nèi)收其文200篇,詩1卷。他的不少著作反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí),暴露了統(tǒng)治階級的腐朽,反映了人民所受的剝削和壓迫。有學(xué)者認(rèn)為皮日休是“一位憂國憂民的知識(shí)分子”,“是一位善于思考的思想家”。魯迅評價(jià)皮日休“是一塌糊涂的泥塘里的光輝的鋒芒”。

  現(xiàn)存皮日休詩文均作于他參加黃巢起義軍以前,《憂賦》、《河橋賦》、《霍山賦》、《桃花賦》、《九諷》、《十原》、《鹿門隱書》等,為有所為而作。他的詩有兩種不同的風(fēng)格:一種繼承白居易新樂府傳統(tǒng),以《正樂府》十首為代表;另一種走韓愈逞奇斗險(xiǎn)之路,以在蘇州時(shí)與陸龜蒙唱和描寫吳中山水之作為代表。

  皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》現(xiàn)被選入小學(xué)語文人教版六年級下冊第二單元“日積月累”板塊。

人物生平

  懿宗咸通八年(867)登進(jìn)士第。

  次年東游,至蘇州。咸通十年為蘇州刺史從事,與陸龜蒙相識(shí),并與之唱和。其后又入京為太常博士,出為毗陵副使。僖宗乾符五年(878),黃巢軍下江浙,皮日休為黃巢所得。黃巢入長安稱帝,皮日休任翰林學(xué)士。

  中和三年(883),曾至同官縣。他的死,說法不一。或說他因故為巢所殺(孫光憲《北夢瑣言》、錢易《南部新書》、辛文房《唐才子傳》等),或說黃巢兵敗后為唐王朝所殺(陸游《老學(xué)庵筆記》引《該聞錄》),或說后至浙江依錢□(尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補(bǔ)》),或說流寓宿州以終,墓在濉溪北岸(《宿州志》)。著有《皮子文藪》10卷,收其前期作品,為懿宗咸通七年皮氏所自編。有《四部叢刊》影明本及中華書局排印蕭滌非整理本通行。《全唐文》收皮日休文4卷,其中有散文7篇,為《文藪》所未收。《全唐詩》收皮日休詩,共9卷300余首,后8卷詩均為《文藪》所未收,1981年上海古籍出版社出版蕭滌非、鄭慶篤重校標(biāo)點(diǎn)本《皮子文藪》,將皮日休自編《文藪》以外的詩文附于書后。皮日休生平事跡,主要見于孫光憲《北夢瑣言》、錢易《南部新書》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補(bǔ)》、陳振孫《直齋書錄解題》、計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》、辛文房《唐才子傳》、《宿州志》等。近人考訂有繆鉞《皮日休的事跡思想及其作品》和《再論皮日休參加黃巢起義軍的問題》、李菊田《皮日休生平事跡考》、蕭滌非《論有關(guān)皮日休諸問題》、張志康《皮日休究竟是怎樣死的》等,可資參考。

  唐末進(jìn)步思想家皮日休出身寒微,參加過黃巢農(nóng)民起義,在農(nóng)民政權(quán)下任翰林學(xué)士。盡管其現(xiàn)存著作都完成于參加農(nóng)民起義之前,但由于深入了解社會(huì)現(xiàn)實(shí),了解民眾苦難,故而其作品具有十分顯明的人文主義色彩。他諷刺黑暗現(xiàn)實(shí),同情人民大眾,曾自述:“賦者,古詩之流也。傷前王太佚作《憂賦》;慮民道難濟(jì)作《河橋賦》;念下情不達(dá)作《霍山賦》;憐寒士道塵,作《桃花賦》。”他在鹿門隱居時(shí)作《隱書》六十篇,用“古”與“今”對比的形式揭示出封建地主階級的暴政,說:“古殺人也怒,今之殺人也笑;古之用賢也為國,今之用賢也為家;古之酗也為酒,今之酗也為人;古之置吏也凈以逐盜,今之置吏也將以為盜。”他指出:“后世之君怪者,不在于妖祥,而在于政教也。”甚至敢于說:“金玉石,王者之用也”,由于王者貴金重玉,才使大家視金玉為寶,其實(shí),真正值得珍貴的并不是金玉,而是粟與帛:“一民之饑須粟以飽之,一民之寒須帛以暖之,未聞黃金能療饑,白玉能免寒也。”

不敢量樵重,唯知益薪束。軋軋下山時(shí),彎彎向身曲。

清泉洗得潔,翠靄侵來綠。看取荷戈人,誰能似吾屬。

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闊處只三尺,翛然足吾事。低篷掛釣車,枯蚌盛魚餌。

只好攜橈坐,唯堪蓋蓑睡。若遣遂平生,艅艎不如是。

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鹿群多此住,因構(gòu)白云楣。待侶傍花久,引麛穿竹遲。

經(jīng)時(shí)掊玉澗,盡日嗅金芝。為在石窗下,成仙自不知。

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吾無竭澤心,何用藥魚藥。見說放溪上,點(diǎn)點(diǎn)波光惡。

食時(shí)競夷猶,死者爭紛泊。何必重傷魚,毒涇猶可作。

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古觀岑且寂,幽人情自怡。一來包山下,三宿湖之湄。

況此深夏夕,不逢清月姿。玉泉浣衣后,金殿添香時(shí)。

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路臣何方來,去馬真如龍。行驕不動(dòng)塵,滿轡金瓏璁。

有人自天來,將避荊棘叢。獰呼不覺止,推下蒼黃中。

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