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贈藥山高僧惟儼二首鑒賞

原文

練得身形似鶴形,千株松下兩函經(jīng)。
我來問道無馀說,云在青霄水在瓶。
選得幽居愜野情,終年無送亦無迎。
有時直上孤峰頂,月下披云嘯一聲。

賞析

  士與僧的交往,為禪林平添了不少風(fēng)流。此詩記述了詩人向一代高僧問禪訪道的逸事。此詩的詩眼在于“無馀說”與“嘯一聲”。大道無言,故無余說,既無馀說,便于月下長嘯,讓一個人的身、心、聲與大自然的峰、云、月完全融合為一體。詩中的“云在青(霄)天水在瓶”乃一名播千秋的絕句,引發(fā)了不少后世學(xué)人與禪子的褒贊。極有氣勢的當(dāng)推宋僧北海心的吟偈:“云在青天水在瓶,平生肝膽向人傾。黃金自有黃金價,終不和沙賣與人。”好一句“黃金自有黃金價”,其豪情干天,可謂深得禪趣。

  披云月下,崇岡長嘯,一直是前人悟證天地至理而無法言說時所鐘愛的一種抒懷方式。無論禪者還是道家亦或儒子,均明曉天人合一之大道,并從中得到法悅。元人葉頤有首詩便深具禪韻。詩中有小記,云:“七月望夕,予曳杖步月,直造峰頂,高吟朗詠,豁然長嘯,興盡而返。明日山下居人,咸言聞清嘯,驚醒塵夢者數(shù)十家。予因賦詩以紀其事云。”下面便是其詩:“藜杖策風(fēng)輕,芒鞋步月明。鶴翻青徑影,猿度翠巖聲。草露沾衣冷,松泉漱石清。崇岡發(fā)長嘯,塵世夢驚醒。”無獨有偶,不僅東土的智者,便是大洋彼岸的覺者也深諳其中醍醐灌頂之妙。美國禪宗詩人加里斯·奈德(1930~),深得東方禪趣,他的一首《面對群山》用現(xiàn)代詩句詮釋了他對中國古代高僧們的禪趣的向往:“他爬到泛著泡沫的小河邊。他攀著峭壁而上。他把一根手指頭伸進水里,一直探到水池的深處;接著把雙手全部沒入水中。他把一只腳伸進池子。他扔石子兒進池。他雙手在水面拍擊。他起身,昂首高呼,面對急流、群山,雙手上舉,狂嘯三聲。”如此筒筆白描卻如此細膩入神,真可謂三昧之作。

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