無事江流到處平,無言天運(yùn)四時(shí)新。
真仙此意何曾間,直到如今瞪眎人。
以使事過成都訖事而歸虞萬州成都尉高表史拉。宋代。魏了翁。 無事江流到處平,無言天運(yùn)四時(shí)新。真仙此意何曾間,直到如今瞪眎人。
魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號(hào)鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈(zèng)太師、秦國公,謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無欲”之說,認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學(xué),但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強(qiáng)調(diào)“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風(fēng)格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號(hào)鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈(zèng)太師、秦國公,謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無欲”之說,認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學(xué),但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強(qiáng)調(diào)“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風(fēng)格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。
秋夕書事。宋代。陸游。 寂寂青楓岸,蕭蕭白版扉。端居常嬾動(dòng),偶出卻忘歸。時(shí)泰徵科簡(jiǎn),師還驛置稀。江村日無事,煙火自相依。
艷曲十首 其十。明代。胡應(yīng)麟。 淥水蕩漣漪,江南日暮時(shí)。吳姬木蘭棹,越女竹枝詞。惱殺橫塘下,紛紛輕薄兒。
兒曹遠(yuǎn)近俱儒仕,一在筠州一閬州。兩地行程非可約,片時(shí)歸計(jì)似同謀。
且從除夕嘗家醞,莫問新年買客舟。代際唐虞各努力,老夫白首自無憂。
除夕喜兒曹皆遠(yuǎn)歸。明代。梁蘭。 兒曹遠(yuǎn)近俱儒仕,一在筠州一閬州。兩地行程非可約,片時(shí)歸計(jì)似同謀。且從除夕嘗家醞,莫問新年買客舟。代際唐虞各努力,老夫白首自無憂。
游靈山二首。宋代。袁燮。 何人題作一靈山,千古佳名不可刊。欲識(shí)此聲非浪得,試于高處一憑欄。
贈(zèng)別林宮贊咨伯 其二。明代。區(qū)大相。 秋山何蒼蒼,四顧盡蕭索。臨水送將歸,離心對(duì)搖落。搖落難為歡,芳游宛如昨。時(shí)菊掇紫莖,霜筠飄素籜。去雁影離離,輕煙生漠漠。歸驂陌上轉(zhuǎn),別詞酒間作。未酬匡世志,共想還山樂。我懷良不虛,君情豈有托。何以贈(zèng)前期,功名在麟閣。
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