佛有一等慈,有人心不知。一切皆平等,貧富總憐伊。
富者你莫貪,貧者你莫癡。無(wú)貪心自靜,無(wú)癡意莫思。
詩(shī)偈 其一六四。唐代。龐蘊(yùn)。 佛有一等慈,有人心不知。一切皆平等,貧富總憐伊。富者你莫貪,貧者你莫癡。無(wú)貪心自靜,無(wú)癡意莫思。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
照鏡。唐代。王建。 忽自見憔悴,壯年人亦疑。發(fā)緣多病落,力為不行衰。暖手揉雙目,看圖引四肢。老來(lái)真愛道,所恨覺還遲。
游石橋。宋代。李處權(quán)。 御風(fēng)縹緲云霞衣,驂龍翳鳳相追隨。三秀為糧桂為醑,玉笛送酒雙童吹。樵歌已換人間世,未了巖前一局棋。桃源歸路咫尺迷,醉眼疑在扶桑西。仙人授我長(zhǎng)生訣,俄而夢(mèng)覺鳴天雞。
憶西湖舊游。宋代。文同。 西湖晴碧晚溶溶,與客常來(lái)坐好風(fēng)。記得有人歌小玉,月明猶在畫船中。
感事。唐代。張喬。 西子湖頭并采蓮,昭陽(yáng)宮里便如仙。新承恩寵應(yīng)誰(shuí)妒,敢學(xué)顰眉為乞憐。
晚秋登樓。宋代。王同祖。 獨(dú)上危樓望落暉。昏鴉歸處遠(yuǎn)煙微。湖光洗得秋容凈,爭(zhēng)奈江南雁又飛。
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