凡夫智量狹，妄說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。
戒相如虛空，迷人自作持。病根不肯拔，執是弄花枝。
詩偈 其一六七。唐代。龐蘊。 凡夫智量狹，妄說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相如虛空，迷人自作持。病根不肯拔，執是弄花枝。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
玉蕊花。宋代。劉克莊。 竹院過僧話，山門掃地迎。英雄猶有跡，般若太無情。玉蕊春陰密，瑯玕晚暑清。半生來往屢，也合送人行。
三月三日上忠襄墳，因之行散，得十絕句。宋代。楊萬里。 暖轎行春底見春，遮欄春色不教親。急呼青繖小涼轎，又被春光著莫人。
送僧懷師古庵住惠山并寫竹枝以贈。明代。王紱。 泉聲山色古今同，師去尤能繼若翁。臨別自慚無可贈，一枝聊為助清風。
寄茅山道友三絕。宋代。周文璞。 伏事三茅過一生，癡心不望羽車迎。舊時手種黃龍子，今解升云入太清。
秋蘭篇。魏晉。傅玄。 秋蘭映玉池，池水清且芳。芙蓉隨風發，中有雙鴛鴦。雙魚自踴躍，兩鳥時回翔。君其歷九秋，與妾同衣裳。
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