欲得真成佛,無(wú)心于萬(wàn)物。心如鏡亦如,真智從如出。
定慧等莊嚴(yán),廣演波羅蜜。流通十方界,諸有不能疾。
報(bào)汝學(xué)道人,祇么便成佛。
詩(shī)偈 其一四○。唐代。龐蘊(yùn)。 欲得真成佛,無(wú)心于萬(wàn)物。心如鏡亦如,真智從如出。定慧等莊嚴(yán),廣演波羅蜜。流通十方界,諸有不能疾。報(bào)汝學(xué)道人,祇么便成佛。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
北苑侍宴雜詠詩(shī)·風(fēng)。唐代。徐鉉。 昨朝才解凍,今日又開花。帝力無(wú)人識(shí),誰(shuí)知玩物華。
江南意。明代。高啟。 妾本南國(guó)姝,父母愛如珠。貌豈慚明鏡,身才稱短襦。學(xué)成采蓮唱,曉出橫塘上。舟小復(fù)身輕,隨風(fēng)兩搖蕩。歸時(shí)曲岸傍,恰見貴游郎。輟歌欲轉(zhuǎn)棹,花淺不堪藏。將嗔卻成哂,相問那能隱。雖憐郎意深,終嫌妾家近。回首各盈盈,南湖月又生。煙波三十里,都是斷腸情。
莪默絕句集譯箋乙集 其三三三。近現(xiàn)代。伯昏子。 萬(wàn)罪一身何穢污,知君恩恕信能涂。窮途當(dāng)哭君皆顧,潦倒窮途誰(shuí)若吾。
綠珠詞。。江源。 主家富敵國(guó),金谷年年春。樓臺(tái)艷羅綺,交疏鏤檀沉。黃金易歌笑,明珠買妾身。火浣裁舞衣,珊瑚如拆薪。一朝禍兇豎,無(wú)乃為妾嗔。捐驅(qū)尚可惜,未足酬主恩。昨日掌中珠,今日掌中珠,今日道上塵。女子猶乃爾,區(qū)區(qū)徒美新。
扁舟撒網(wǎng)圖。明代。張寧。 網(wǎng)小須頻撒,舟輕宜慢搖。水深行近岸,魚上晚乘潮。
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