心依真智,理逐心行。理智無(wú)礙,心亦無(wú)生。迷即有我,悟即無(wú)情。
通達(dá)大智,諸法不成。五神無(wú)主,六國(guó)安寧。七死弗受,八鏡圓明。
隨宜善化,總合佛經(jīng)。過(guò)即已過(guò),更莫再尋。現(xiàn)在不住,念念勿侵。
未來(lái)未至,亦莫預(yù)斟。既無(wú)三世,心同佛心。依空默用,即是行深。
無(wú)有少法,觸目平任。無(wú)戒可持,無(wú)垢可凈。洞達(dá)虛心,法無(wú)壽命。
若能如是,圓通究竟。
雜句 其十三。唐代。龐蘊(yùn)。 心依真智,理逐心行。理智無(wú)礙,心亦無(wú)生。迷即有我,悟即無(wú)情。通達(dá)大智,諸法不成。五神無(wú)主,六國(guó)安寧。七死弗受,八鏡圓明。隨宜善化,總合佛經(jīng)。過(guò)即已過(guò),更莫再尋。現(xiàn)在不住,念念勿侵。未來(lái)未至,亦莫預(yù)斟。既無(wú)三世,心同佛心。依空默用,即是行深。無(wú)有少法,觸目平任。無(wú)戒可持,無(wú)垢可凈。洞達(dá)虛心,法無(wú)壽命。若能如是,圓通究竟。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
滿庭芳。。徐震堮。 夢(mèng)疊山青,詩(shī)催雁瘦,板橋霜跡初新。未衰楊葉,風(fēng)影落衡門。一片涼喧繞屋,推書起,茗椀無(wú)溫。空簾外,啼螀漸引,絲雨織籬根。殷勤。憑汝說(shuō),寒縢上格,暗水添痕。悵滿懷明月,拋擲何人。笑煞閑愁燕子,十年計(jì)、錯(cuò)種龍鱗。沉吟許,寒添半臂,覓句倚燈唇。
玉籍殊科四十秋,徊翔藩翰幾淹留。五羊舊治功尤著,百越新恩志已酬。
健節(jié)亭亭心益壯,清吟一一思如流。壺漿滿道爭(zhēng)迎處,晝錦應(yīng)先駐虎邱。
送程給事知越州 其一。宋代。畢仲連。 玉籍殊科四十秋,徊翔藩翰幾淹留。五羊舊治功尤著,百越新恩志已酬。健節(jié)亭亭心益壯,清吟一一思如流。壺漿滿道爭(zhēng)迎處,晝錦應(yīng)先駐虎邱。
夫人閤端午帖子 其六。唐代。胡宿。 魚龍曼衍夸宮戲,湘虙浮沈衒水嬉。齊上圣皇千萬(wàn)壽,飄然仙樂(lè)在瑤池。
醉臥空齋靜絕人,夜闌霜月白紛紛。寒生枕上渾無(wú)夢(mèng),聲到窗前疑是君。
玉軫誰(shuí)家調(diào)古曲,鐵衣何處角孤軍。羨君寫入新詩(shī)里,清壯還應(yīng)過(guò)所聞。
和朱世同夜聞竹聲。宋代。吳芾。 醉臥空齋靜絕人,夜闌霜月白紛紛。寒生枕上渾無(wú)夢(mèng),聲到窗前疑是君。玉軫誰(shuí)家調(diào)古曲,鐵衣何處角孤軍。羨君寫入新詩(shī)里,清壯還應(yīng)過(guò)所聞。
月溪橋。明代。張?jiān)馈?月色清且虛,溪流靜而澈。二者相涵映,空山境奇絕。創(chuàng)始昔何人,石虹跨丹穴。幽篁迷舊溪,回磴距飛轍。中有亡懷子,長(zhǎng)笛橫翠鐵。一曲寒兔泣,再曲溪石裂。夜深斗柄移,孤峭厲嵽嵲。安得雙飛鴻,相從問(wèn)真訣。營(yíng)魄感晦盈,深淵積冰雪。危橋未可梯,茲意吾能說(shuō)。
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